“贺知张”，意为与张旭友善，又为姻亲。同为吴郡人。时人称“贺张”。两人经常同游。画圣吴道子也曾向贺知章学过书法。唐人对其评价甚高。其书天真烂漫，流畅飞动。
不同影印本草书《孝经》对照
宋人施宿《嘉泰会稽志》云：“凡人家厅馆好壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也，好事者供其笺翰，共传宝之。”
北宋《宣和书谱》中著有“贺知章书《孝经》”语。日本藏草书《孝经》一卷。卷尾小楷题“建隆二年（公元961年）冬十月重粘表贺监墨迹。”建隆为赵匡胤年号之一。推为贺知章所书。此卷有晋人法度，含章草隶意，笔法精绝，气势奔放。
传南唐元宗李璟保大17年（公元949年），徐铉徐锴兄弟奉诏勒石辑成《升元帖》，后称为“帖祖”。其中就收有知章临王书《十七帖》。
日本明治17年（公元1885年），日本将此卷钩摹上石，拓本于清末传入中国。拓本尾有曾纪泽（曾国藩次子）于光绪13年（公元1887年）跋尾。
曾纪泽跋语
孙过庭，公元648一703年（大约生活时间）;
贺知章，公元659一744年。
两人在唐时的生活时间相近，都学王右军书，（知章临《十七帖》刻于《升元帖》），但风格迥异。
以草书《书谱》与《孝经》对比。前者线条敦厚沉实，后者多见锋芒。前者含蕴，后者较奔放。同为小字草书，而境界不同。贺知章自号四明狂客，饮中八仙之一，为人旷达不羁，晚年尤纵。此卷草书《孝经》奔放，意境高远。实为狂放发于笔端者也。